【枕草子・原文】第260段　関白殿、二月十日の程に

関白殿くわんぱくどの、二月きさらぎ十日とをかの程ほどに、法ほ輿ご院いんの積しやく善ぜん寺じと言いふ御み堂どうにて、一いつ切さい経きやう供く養やうせさせ給たまふ。女によう院ゐん、中宮みやの御お前まへも御お座はしますべければ、二月きさらぎ朔日ついたちの程ほどに、二に条でうの宮みやへ、入いらせ給たまふ。夜よ、更ふけて、眠ねぶたく成なりにしかば、何なに事ごとも見み入いれず。翌朝つとめて、陽ひの、麗うららかに差さし出いでたる程ほどに、起おきたれば、いと白しろう、新あたらしう、をかし気げに、作つくりたるに、御み簾すより始はじめて、昨日きにふ、掛かけたるな^ンめり。御設しつらひ、獅し子し、狛こま犬いぬなど、「何い時つの程ほどにや、入いり居ゐけむ」とぞ、をかしき。桜さくらの、一いち丈ぢやうばかりにて、いみじう咲さきたる様やうにて、御み階はしの許もとに有あれば、「いと疾とう、咲さきたるかな。梅むめこそ、唯ただ今いま、盛さかりな^ンめれ」と見みゆるは、作つくりたるな^ンめり。全すべて、花はなの匂にほひなど、咲さきたるに劣おとらず。如い何かに、煩うるさかりけむ。「雨あめ、降ふらば、萎しぼみなむかし」と、見みるぞ、口くち惜おしき、小こ家いへなど言いふ物ものの、多おほかりける所ところを、今いま、作つくらせ給たまへれば、木こ立だちなどの、見み所どころ有あるは、未いまだ、無なし。唯ただ、中宮みやの様さまぞ、気け近ぢかく、をかし気げなる、殿との、渡わたらせ給たまへり。青あを鈍にびの固かた紋もんの御指さし貫むき、桜さくらの直なほ衣しに、紅くれなゐの御おん衣ぞ、三みつばかり、唯ただ、直なほ衣しに重かさねてぞ、奉たてまつりたる。御お前まへより始はじめて、紅こう梅ばいの、濃こき、薄うすき織おり物もの、固かた紋もん、立りふ紋もんなど、有ある限かぎり、着きたれば、唯ただ、光ひかり満みちて、唐から衣ぎぬは萌もえ黄ぎ、柳やなぎ、紅こう梅ばいなども有あり。
御お前まへに、居ゐさせ給たまひて、物ものなど、聞きこえさせ給たまふ。御答いらへの、あらまほしさを、「里さと人びとに、僅わづかに、覗のぞかせばや」と見み奉たてまつる。女によう房ぼうどもを、御ご覧らんじ渡わたして、（藤ふじ原わらの道みち隆たか）「中宮みやに、何なに事ごとを思おぼし召めすらむ。幾ここ許ら、めでたき人ひと々びとを、並なべ据すゑて、御ご覧らんずるこそ、いと羨うらやましけれ。一ひと人り、悪aろき人ひと、無なしや。此これ、家いへ々いへの女むすめぞかし。哀あはれなり。良よく顧かへりみてこそ、候さぶららはせ給たまはめ。然さても、此この中宮みやの御み心こころをば、如い何かに知しり奉たてまつりて、集あつまり参まゐり給たまへるぞ、如い何かに、吝い嗇やしく、物もの惜をしみ、せさせ給たまふ、中宮みやとて、我われは、生むまれさせ給たまひしより、いみじう仕つかまつれど、未まだ、下おろしの御衣ぞ、一ひとつ賜たまはぬぞ。何なにか、後しりう言ごとには聞きこえむ」など宣のたまふが、をかしきに、皆みな、人ひと々びと、笑わらひぬ。（道隆）「真まことぞ。烏を滸こなりとて、斯かく、笑わらひ、居いまするが、恥はづかし」など、宣のたまはする程ほどに、内う裏ちより、御使つかひにて、式しき部ぶの丞じよう、何なに某がし、参まゐれり。
御おほん文ふみは、大だい納な言ごん殿どの、取とり給たまひて、殿とのに、奉たてまつらせ給たまへば、引ひき解ときて、（道隆）「いと、懐ゆかしき文ふみかな。許ゆるされ侍はべらば、開あけて、見み侍はべらむ」と宣のたはすれば、（中宮定子）「怪あやしう」と、思おぼいた^ンめり。（道隆）「辱かたじけなくも有あり」とて、奉たてまつらせ給たまへば、取とらせ給たまひても、展ひろげさせ給たまふ様やうにも有あらず、持もて成なさせ給たまふ御用よう意いなどぞ、有あり難がたき。隅すみの間まより、女によう房ぼう、褥しとね、差さし出いでて、三人みたり、四人よたり、御み几き帳ちやうの許もとに、居ゐたり。（道隆）「彼あ方なたに、罷まかりて、禄ろくの事こと、物ものし侍はべらむ」とて、立たたせ給たまひぬる後のちに、御おほん文ふみ、御ご覧らんず。御返かへしは、紅こう梅ばいの紙かみに、書かかせ給たまふが、御衣ぞの、同おなじ色いろに匂にほひたる、（清少納言）「猶なほ、斯かうしも、推おし量はかり参まゐらする人ひとは、無なくや有あらむ」とぞ、口くち惜おしき。(道隆）「今け日ふは、殊こと更さらに」とて、殿とのの御方かたより、禄ろくは、出いださせ給たまふ。女をんなの装さう束ぞくに、紅こう梅ばいの細ほそ長なが、添そへたり。肴さかななど、有あれば、酔ゑはさまほしけれど、（御使いの者）「今け日ふは、いみじき事ことの行ぎやう幸かうに、吾あが君きみ、許ゆるさせ給たまへ」と、大だい納な言ごん殿どのにも申まうして、立たちぬ。
公きん達だちなど、いみじう化け粧さうじ給たまひて、紅こう梅ばいの御衣ぞも、劣おとらじ、と着き給たまへるに、三さんの御お前まへは、御み匣くしげ殿どのなり。中なかの姫ひめ君ぎみよりも、大おほきに見みえ給たまひて、「上うへ」など、聞きこえむにぞ、良よか^ンめる。
上うへも、渡わたらせ給たまへり。御み几き帳ちやう、引ひき寄よせて、新あたらしく参まゐりたる人ひと々びとには、見みえ給たまはねば、いぶせき心ここ地ちす。差さし集つおひて、彼かの日ひの装さう束ぞく、扇あふぎなどの事ことを、言いひ合あはするも、有あり。又また、挑いどみ交かはして、（女房一）「麻ま呂ろは、何なにか、唯ただ、有あらむに、任まかせてを」など言いひて、（女房二）「例れいの君きみ」など憎にくまる。夜よ去さ、罷まかン出づる人ひとも、多おほかり。斯かかる事こおに、罷まかン出づれば、え止とどめさせ給たまはず。
上うえ、日ひ々びに渡わたり、夜よるも、御お座はします。公きん達だちなど、御お座はすれば、御お前まえ、人ひと少すくなく候さぶらはねば、いと良よし。内う裏ちの御使つかひ、日ひ々びに参まゐる。御お前まへの桜さくら、色いろは増まさらで、陽ひなどに当あたりて、萎しぼみ、悪わるうなるだに侘わびしきに、雨あめの、夜よる、降ふりたる翌つと朝めて、いみじう無む徳とくなり。いと疾とく起おきて、（清）「泣なきて別わかれむ顔かほに、心こころ劣おとりこそすれ」と言いふを、聞きかせ給たまひて、（中宮）「実げに、雨あめの気け配はひしつるぞかし。如い何かならむ」とて、驚おどろかせ給たまふに、殿とのの御方かたより、侍さぶらひの者ものども、下げ種すなど、来きて、数あま多た、花はなの許もとに、唯ただ、寄よりに、寄よりて、引ひき倒たふし取とりて、（侍）「（道隆）『密みそかに行いきて、未まだ、暗くらからむに、取とれ』とこそ、仰おほせられつれ。明あけ過すぎにけり。不ふ便びんなる業わざかな。疾とく、疾とく」と、倒たふし取とるに、いと、をかしくて、（清）「『言いはば言いはなむ』と、兼かね澄ずみが言ことを、思おもいたるにや」とも、良よき人ひとならば、言いはまほしけれど、（清）「彼かの、花はな盗ぬすむ人ひとは、誰たれぞ。悪あしか^ンめり」と言いへば、笑わらひて、いとど、逃にげて、引ひき持もて往いぬ。猶なほ、殿とのの御み心こころは、をかしう御お座はすかし。「茎くきどもに、濡ぬれ丸まろがれ付つきて、如い何かに、見みる甲か斐ひ無なからまし」と見みて、入いりぬ。
掃殿司かもんづかさ、参まゐりて、御み格かう子し参まゐり、主との殿もりの女によう官くわん、御清きよめ、参まゐり果はてて、起おきさせ給たまへるに、花はなの無なければ、（中宮）「暁あかつき、（清）『盗ぬす人びと、有あり』と言いふなりつるは、猶なほ、枝えだなどを、少すこし折をるにや、とこそ、聞ききつれ。誰たが、しつるぞ。見みつや」と仰おほせらる。（清）「然さも、侍はべらず。未いまだ暗くらくて、良よくも、見み侍はべらざりつるを、白しろみたる者ものの、侍はべれば、花はなを折をるにやと、後うしろめたさに、申まうし侍はべりつる」と申まうす。（中宮）「然さりとも、斯かくは、如い何かでか取とらむ。殿とのの、隠かくさせ給たまへるな^ンめり」とて、笑わらはせ給たまへば、（清）「いで、よも、侍はべらじ。春はる風かぜの、して侍はべりなむ」と啓けいするを、（中宮）「（清）『斯かく言いはむ』とて、隠かくすなりけり。盗ぬすみには有あらで、『降ふりにこそ降ふる』なりつれ」と仰おはせらるるも、珍めづらしき事ことならねど、いみじう、めでたき。殿との、御お座はしませば、（清）「寝ね腐くたれの朝あさ顔がほも、時ときならずや御ご覧らんぜむ」と、引ひき入いらる。御お座はしますままに、（道隆）「彼かの花はな、失うせにけるは、如い何かに、斯かくは、盗ぬすませしぞ。寝い汚ぎたなかりける女によう房ぼう達たちかな、知しらざりけるよ」と、驚おどかせ給たまへば、（清）「然されど、我われより先さきに」とこそ、思おもひて侍はべるめりつれ」と、忍しのびやかに言いふを、いと疾とく、聞きき付つけさせ給たまひて、（道隆）「然さ、思おもひつる事ことぞ。世よに、異こと人ひと、出いでて、見み付つけじ。宰さい相しやうと、其そ処ことの程ほどならむ、と推おし量はりつ」とて、いみじう笑わらはせ給たまふ。（中宮）「然さり気げなる物ものを、少せう納な言ごんは、春はる風かぜに負おはせける」と、中宮みやの御お前まへに、打うち笑ゑませ給たまへる、めでたし。（中宮）「空そら言ごとを、仰おはせ侍はべるなり。今いまは、山やま田だも作つくるらむ」と、打うち誦ずんぜさせ給たまへるも、いと、艶なまめき、をかし。（道隆）「然さても、妬なたく、見み付つけられにけるかな。然さばかり、戒いましめつるものを。人ひとの所ところに、斯かかる痴しれ者ものの、有あるこそ」と宣のたまはす。（道隆）「春はる風かぜは、空そらに、いと、をかしうも、言いふかな」と、誦ずんぜさせ給たまふ。「従ただ言ごとには、煩うるさく、思おもひ寄よりて侍はべりつかし。今け朝さの様さま、如い何かに侍はべらまし」とて、笑わらはせ給たまふを、小こ若わか君ぎみ、「然されど、其それは、いと疾とく見みて（清）『雨あめに濡ぬれたりなど、面おもて伏ふせなり』と、言いひ侍はべりつ」と申まうし給たまへば、いみじう、妬ねたがらせ給たまふも、をかし。
然さて、八日ようか、九日ここのかの程ほどに、罷まかン出づるを、（中宮）「今いま少すこし、近ちかう成なして」など、仰おほせらるれど、出いでぬ。いみじう、常つねよりも長のど閑かに照てりたる昼ひるつ方かた、（中宮）「花はなの心こころ、開ひらけたりや。如い何かが、言いふ」と宣のたまはせたれば、（清）「秋あきは、未まだしく侍はべれど、夜よるに九ここの度たびなむ、上のぼる心ここ地ちし侍はべる」など、聞きこえさせつ。出いでさせ給たまひし夜よる、車くるまの次し第だいも無なく、（女房）「先まず、先まず」と乗のり騒さわぐが、憎にくければ、然さるべき人ひと、三み人たりと、「猶なほ、此この車くるまに乗のる様さまの、いと騒さわがしく、祭まつりの帰かへさなどの様やうに、倒たふれぬべく惑まどふ、いと見み苦ぐるし。唯ただ、然さはれ、乗のるべき車くるま無なくて、え参まゐらずは、自おのづから、聞きこし召めし付つけて、賜たまはせてむ」など、笑わらひ合あひて、立たてる前まへより、押おし凝こりて、惑まどひ乗のり果はてて、出いでて、「斯かうか」と言いふに、「未まだ、此こ処こに」と答いらふれば、宮みや司づかさ、寄より来きて、「誰たれ々たれか、御お座はする」と問とひ聞ききて、「いと怪あやしかりける事ことかな。今いまは、皆みな、乗のりぬらむとこそ、思おもひつれ。此こは、何などて、斯かくは、遅おくれさせ給たまへる。今いまは、得とく選せんを乗のせむとしつるに。珍めづらかなるや」など驚おどろきて、寄よせさすれば、（清）「然さは、先まず、其その御志こころざし有ありつらむ人ひとを、乗のせ給たまひて、次つぎにも」と言いふ声こゑ、聞きき付つけて、（宮司）「怪けしからず、腹はら汚ぎたなく、御お座はしけり」など言いへば、乗のりぬ。其その次つぎには、真まことに、御み厨づ子しが車くるまに有あれば、火ひも、いと暗くらきを、笑わらひて、二に条でうの宮みやに、参まゐり着つきたり。
御み輿こしは、疾とく、入いらせ給たまひて、皆みな、設しつらひ、居ゐさせ給たまひけり。（中宮）「此こ処こに呼よべ」と仰おはせられければ、右う京きやう、小こ左さ近こんなど言いふ若わかき人ひと々びと、参まゐる人ひと毎ごとに見みれど、無なかりけり。下おるるに従したがひ、四よ人たりづつ、御お前まえに参まゐり集つどひて、候さぶらふに、（中宮）「如い何かなるぞ」と仰おほせられけるも知しらず、有ある限かぎり、下おり果はててぞ、辛からうじて、見み付つけられて、（右京達）「斯かばかり仰おほせらるるには、何など、斯かく、遅おそく」とて、率ひきゐて参まゐるに、見みれば、（清）「何い時つの間まに、斯かうは、年とし頃ごろの住すまひの様さまに、御お座はしまし付つきたるにか」と、をかし。(中宮）「如い何かなれば、斯かう何なにかと、尋たづぬばかりは、見みえざりつるぞ」と仰おほせらるるに、とかくも申まうさねば、諸もろ共ともに乗のりたる人ひと、「いと、理わりなし。最さい果はての車くるまに侍はべらむ人ひとは、如い何かでか、疾とくは参まゐり侍はべらむ。此これも、ほとほと、え乗のるまじく侍はべりつるを、御み厨ず子しが、いとほしがりて、譲ゆづり侍はべりつるなり。暗くらう侍はべりつる事ことこそ、侘わびしう侍はべりつれ」と、笑わらふ笑わらふ、啓けいするに、（中宮）「行ぎやう事じする者ものの、いと怪あやしきなり。又また、何などかは。心こころ知しらざらむ者ものこそ、慎つつまめ、右う衛ゑ門もんなどは、言いへかし」など仰おほせらる。（右衛門）「然されど、如い何かでか、走はしり先さき立だち侍はべらむ」など言いふも、傍かたへの人ひと、「憎にくし」と聞きくらむ、と聞きこゆ。（中宮）「様さま悪あしうて、斯かく、乗のりたらむも、賢かしこかるべき事ことかは、定さだめたらむ様さまの、止やん事ごと無なからむこそ、良よからめ」と、物ものし気げに、思おぼし召めしたり。（清）「下おり侍はべる程ほどの待まちち遠どほに、苦くるしきに因よりてにや」とぞ、申まうし直なほす。
御経きやうの事ことに、明あ日す、渡わたらせ御お座はしまさむとて、今こ宵よひ参まゐりたり。南みなみの院いんの北きた面おもてに、差さし覗のぞきたれば、高たか坏つきどもに、火ひを燈ともして、二人ふたり、三人みたり、四人よたり、然さるべき同ど士ち、屏びやう風ぶ、引ひき隔へだてつるも有あり、几き帳ちやう、中なかに隔へだてたるも有あり。又また、然さらでも、集あつまり居ゐて、衣きぬども、綴とぢ重かさね、裳もの腰こし、差さし、化け粧さうずる様さまは、更さらにも言いはず、髪かみなど言いふ物ものは、明あ日すより後のちは、有あり難がた気げにぞ見みゆる。（女房）「寅とらの時ときになむ、渡わたらせ給たまへるなり。何などか、今いままで、参まゐり給たまはざりつる。扇あふぎ、持もたせて、尋たづね聞きこゆる人ひと、有ありつ」など、告つぐ。
（清）「待まて。真まことに、寅とらの時ときか」と、装さう束ぞき立たちて有あるに、明あけ過すぎ、陽ひも、差さし出いでぬ。西にしの対たいの唐から廂びさしになむ、差さし寄よせて乗のるべきとて、有ある限かぎり、渡わた殿どのへ行ゆく程ほどに、未まだ、初うひ々うひしき程ほどなる今いま参まゐりどもは、いと慎つつまし気げなるに、西にしの対たいに、殿との、住すませ給たまへば、中宮みやにも、其そ処こに御お座はしまして、先まづ、女によう房ぼう、車くるまに乗のせさせ給たまふを、御ご覧らんずとて、御み簾すの中うちに、中宮みや、淑影者しげうしや、三さん、四しの君きみ、殿とのの上うへ、其その御弟おとうと、三み所ところ、立たち並なみて、御お座はします。
車くるまの左ひだり右みぎに、大だい納な言ごん、三さん位ゐの中ちゆう将じやう、二ふた所ところして、簾すだれ、打うち上あげ、下した簾すだれ、引ひき上あげて、乗のせ給たまふ。皆みな、打うちち群むれてだに有あらば、隠かくれ所どころや有あらむ。四よ人たりづつ、書かき立たてに従したがひて、「其それ、其それ」と呼よび立たてて、乗のせられ奉たてまつり、歩あゆみ行ゆく心ここ地ち、いみじう、真まことに、あさましう、顕け証しようなりとも、世よの常つねなり。御み簾すの中うちに、許多そこらの御目めどもの中なかに、中宮みやの御お前まへの「見み苦ぐるし」と御ご覧らんぜむは、更さらに、侘わびしき事こと、限かぎり無なし。身みより、汗あせの零あゆれば、繕つくろひ立たてたる髪かみなども、「上あがりや、すらむ」と覚おぼゆ。辛からうじて、過すぎたれば、車くるまの許もとに、いみじう、恥はづかし気げに、清きよ気げなる御様さまどもして、打うち笑ゑみて見み給たまふも、現うつつならず。然されど、倒たふれず、其そ処こまでは、行いき着つきぬるこそ。「賢かしこき顔かほも無なきか」と覚おぼゆれど、皆みな、乗のり果はてぬれば、引ひき出いでて、二に条でうの大おほ路ぢに、榻しぢ、立たてて、物もの見み車ぐるまの様やうにて、立たち並ならべたる、いと、をかし。「人ひとも、然さ、見みるらむかし」と心こころ悸ときめきせらる。四し位ゐ、五ご位ゐ、六ろく位ゐなど、いみじう、多おほう、出いで入いり、車くるまの許もとに来きて、繕つくろひ、物もの言いひなどす。
先まづ、院ゐんの御迎むかへに、殿とのを始はじめ奉たてまつりて、殿でん上じやうと、地ぢ下げと、皆みな、参まゐりぬ。「其それ、渡わたらせ給たまひて後のち、中宮みやは、出いでさせ給たまふべし」と有あれば、「いと、心こころ許もと無なし」と思おもふ程ほどに、陽ひ、差さし上あがりてぞ、御お座はします。御車くるま籠ごめに、十五。四よつは、尼あま車ぐるま。一いちの御車くるまは、唐からの車くるまなり。其それに続つづきて、尼あまの車くるま、後しり口ぐちより、水すい晶さうの数ず珠ず、薄うす墨ずみの袈け裟さ衣ぎぬなど、いみじくて、簾すだれは上あげず、下した簾すだれも、薄うす色いろの裾すそ、少すこし濃こき。次つぎに、直ただの女にやう房ぼうの、十とを、桜さくらの唐から衣ぎぬ、薄うす色いろの裳も、紅くれなゐを押おし渡わたし、縑かとりの表うは着ぎども、いみじう、艶なまめかし。陽ひは、いと麗うららかなれど、空そらは、浅あさ緑みどりに霞かすみ渡わたるに、女によう房ぼうの装さう束ぞくの、匂にほひ合あひて、いみじき織おり物ものの色いろ々いろの唐から衣ぎぬなどよりも、艶なまめかしう、をかしき事こと、限かぎり無なし。
関くわん白ぱく殿どの、其その御次つぎの殿とのばら、御お座はする限かぎり、持もて傅かしづき奉たてまつらせ給たまふ。いみじう、めでたし。此これら、見み奉たてまつり騒さわぐ。此この車くるまどもの、二十、立たち並なべたるも、又また、「をかし」と見みゆらむかし。
（清）「何時いつしか、出いでさせ給たまはば」など、待まち聞きこえさするに、（清）「如い何かならむ」と、心こころ許もと無なく思おもふに、辛からうじて、采うね女め八人、馬むまに乗のせて、引ひき出いづめり。青あを裾すそ濃ごの裳も、裙く帯たい、領ひ巾れなどの、風かぜに吹ふき遣やられたる、いと、をかし。豊ぶ前ぜんと言いふ采うね女めは、医くす師し、重しげ雅まさが知しる人ひとなり。葡え萄び染ぞめの織おり物ものの指さし貫ぬきを着きたれば、「重しげ雅まさは、色いろ、聴ゆるされにけり」と、山やまの井ゐの大だい納な言ごん（藤原道頼みちより）は、笑わらひて、皆みな、乗のり続つづきて、立たてるに、今いまぞ、御み輿こし、出いでさせ給たまふ。「めでたし」と見みえ奉たてまつりつる御有あり様さまに、此これは、比くらぶべからざりけり。
朝陽あさひ、花々はなばなと差さし上あがる程ほどに、木この葉はの、いと華はなやかに輝かがやきて、御み輿こしの帷子かたびらの、色いろ、艶つやなどさへぞ、いみじき。御綱つな、張はりて、出いでさせ給たまふ。御み輿こしの帷子かたびらの、打うち揺ゆるるぎたる程ほど、真まことに、「頭かしらの毛け」など、人ひとの言いふは、更さらに、空そら言ごとならず。然さて、後のちに、髪かみ悪あしからむ人ひとも、託かこちつべし。あさましう、厳いつくしう、（清）「猶なほ、如い何かで、斯かかる御お前まへに、馴なれ仕つかう奉まつるらむ」と、我わが身みも、畏かしこう覚おぼゆる。御み輿こし、過すぎさせ給たまふ程ほど、車くるまの榻しぢども、人ひと給たまひに、掻かき下おろしたりつる、又また、牛うしども、掛かけて、御み輿こしの後しりに続つづきたる心ここ地ちの、めでたう、興きよう有ある有あり様さま、言いふ方かた無なし。
御お座はしまし着つきたれば、大だい門もんの許もとに、高こ麗ま、唐もろこ土しの楽がくして、獅し子し、狛こま犬いぬ、躍をどり舞まひ、笙さうの音おと、鼓つづみの声こゑに、物ものも覚おぼえず。「此こは、何いづ処くの、仏ほとけの御み国くになどに、来きにけるにか有あらむ」と、空そらに、響ひびき昇のぼる様やうに覚おぼゆ。門内うちに入いりぬれば、色いろ々いろの錦にしきの幄あげばりに御み簾す、いと青あをくて、掛かけ渡わたし、屏幔へいまんなど、引ひきたる程ほど、並なべて、唯ただに、此この世よと覚おぼえず。御み桟敷さじきに、差さし寄よせたれば、又また、此この殿とのばら（藤原伊周、藤原隆家)、立たち給たまひて、「疾とく、下おりよ」と宣のたまふ。乗のりつる所ところだに、有ありつるを、今いま少すこし、明あかう、顕け証しようなるに、大だい納な言ごん殿どの、いと物もの々ものしく、清きよ気げにて、御下した襲がさねの裾しり、いと長ながく、所ところ狭せ気げにて、簾すだれ、打うち上あげて、（伊周）「早はや」と、宣のたまふ。繕つくろひ添そへたる髪かみも、唐から衣ぎぬの中なかにて、ふくだみ、怪あやしう成なりたらむ。色いろの黒くろさ、赤あかささへ、見み分わかれぬべき程ほどなるが、いと侘わびしければ、ふとも、え下おりず。（清）「先まづ、後しりなるこそは」など言いふ程ほども、其それも、同おなじ心こころにや、（同車の女房）「退しりぞかせ給たまへ。忝かたじけ無なし」など言いふ。（伊周）「恥はぢ給たまふかな」など笑わらひて、立たち帰かへり、辛からうじて、下おりぬれば、寄より御お座はして、（伊周）「（中宮）『眠ねむたかなどに、見みせで、隠おして下ろせ』と、中宮みやの仰おほせらるれば、来きたるに、思おもひ隈ぐま無なき」とて、引ひき下おろして、率ゐて参まゐり給たまふ。（清）「然さ、聞きこえさせ給たまひつらむ」と思おもふも、忝かたじけ無なし。
参まゐりたれば、始はじめ、下おりける人ひとどもの、物ものの、見みえぬべき端はしに、八やた人りばかり、出いで居ゐにけり。一尺と二尺ばかりの高たかさの長押なげしの上うへに、御お座はします。（伊周）「此こ処こに、立たち隠かくして、率ゐて参まゐりたり」と申まうし給たまへば、（中宮）「何いづら」とて、几き帳ちやうの此こ方なたに、出いでさせ給たまへり。未まだ、唐からの御衣ぞ、葡萄えび染ぞめの五いつ重への御衣ぞに、赤あか色いろの唐からの御衣ぞ、地ぢ摺ずりの唐からの薄うす物ものに、象ざう眼がん、重かさねたる御裳もなど、奉たてまつりたり。織おり物ものの色いろ、更さらに、並なべて、似にるべき様やう無なし。
（中宮）「我われをば、如い何かが見みる」と仰おほせらる。（清）「いみじうなむ、候さぶらひつる」なども、言ことに出いでては、世よの常つねにのみこそ。（中宮）「久ひさしうや、有ありつる。其それは、殿とのの大だい夫ふの、（道長）「院ゐんの、御供ともに着きて、人ひとに見みえぬる同おなじ下した襲がさねながら、中宮みやの御供ともに有あらむ、『悪わろし』と、人ひと、思おもひなむ」とて、異ことに、下した襲がさね、縫ぬはせ給たまひける程ほどに、遅おそきなりけり。いと、好すき給たまへり」などと、打うち笑わらはせ給たまへる。いと明あきらかに、晴はれたる所ところは、今いま少すこし、気け清ざやかに、めでたう、御額ひたひ、上あげさせ給たまへる釵子さいしに、御分わけ目めの御髪ぐしの、些いささか寄よりて、著しるく見みえさせ給たまふなどさへぞ、聞きこえむ方かた、無なき。三尺の御几き帳ちやう、一ひと具よろひを、差さし違ちがへて、此方こなたの隔へだてにはして、其その後うしろには、畳たたみ一ひと枚ひらを、長なが様さまに、縁へりをして、長押なげしの上うへに敷しきて、中ちゆう納な言ごんの君きみと言いふは、殿とのの御叔を父ぢの兵ひやう衛ゑの督かみ、忠ただ君きみと聞きこえけるが御女むすめ、宰さい相しやうの君きみとは、富とみの小こう路ぢの左さ大だい臣じんの御孫まご、其それ二人ふたりぞ、上うへに居ゐて、見みえ給tあまふ。御ご覧らんじ渡わたして、（中宮）「宰さい相しやうは、彼方あなたに居ゐて、上うへ人びとどもの居ゐたる所ところ、行いきて見みよ」と、仰おほせらるるに、心こころ得えて、（宰相の君）「此こ処こに三人みたり、いと良よく、見み侍はべりぬべし」と申まうせば、（中宮）「然さは」とて、召めし上あげさせ給たまへば、下しもに居ゐたる人ひと々びと、（女房）「殿でん上じやう許ゆるさるる内う舎人どねりな^ンめり」と、（清）「笑わらはせむと思おもへるか」と言いへば、(女房）「馬副童むまさへの程ほどぞ」など言いへば、其そ処こに入いり居ゐて、見みるは、いと面おも立だたし。斯かかる事ことなどを、自みづから言いふは、吹ふき語がたりにも有あり、又また、君きみの御為ためにも、軽かろ々がろしう、（女房）「斯かばかりの人ひとをさへ、思おぼしけむ」など、自おのづから、物もの知しり、世よの中なか、批判もどきなどする人ひとは。あいなく、畏かしこき御事ことに掛かかりて、忝かたじけ無なけれど、「あな、忝かたじけ無なき事こと」などは、又また、如い何かがは。真まことに、身みの程ほど過すぎたる事ことも、有ありぬべし。
院ゐんの御桟敷さじき、所ところ々どころの桟さ敷じきども、見み渡わたしたる、めでたし。殿とのは、先まづ、院ゐんの御桟さ敷じきに参まゐり給たまひて、暫しばし有ありて、此こ処こに、参まゐり給たまへり。大だい納な言ごん、二ふた所ところ、三さん位ゐの中ちゆう将じやうは、陣ぢん近ちかう、参まゐりけるままにて、調てう度どを負おひて、いと付々しう、をかしうて、御お座はす。殿でん上じやう人びと、四し位ゐ、五ご位ゐ、事痛こちたう、打うち連つれて、御供ともに候さぶらひ、並なみ居ゐたり。入いらせ給たまひて、見み奉たてまつらせ給たまふに、女によう房ぼう、有ある限かぎり、裳も、唐から衣ぎぬ、御み匣くしげ殿どのまで、着き給たまへり。殿とのの上うへは、裳もの上うへに、小こ袿うちきをぞ着き給たまへる。（道隆）「絵ゑに描かきたる様やうなる、御様さまどもかな。今いま以い来らへ、「今け日ふは」と申まうし給たまひそ。三さん、四しの君きみの御裳も、脱ぬがせ給たまへ。此この中なかの主す君くんには、御お前まへこそ御お座はしませ。御桟さ敷じきの前まへに、陣ぢんを据すゑさせ給たまへるは、朧おぼろ気げの事ことか」とて、打うち泣なかせ給たまふ。「実げに」と、見みる人ひとも、涙なみだぐましきに、赤あか色いろ、桜さくらの五いつ重への唐から衣ぎぬを着きたるを、御ご覧らんじて、（道隆）「法ほふ服ふく、一ひと領まだり、足たらざりつるを、俄にはかに、惑まどひしつるに、此これをこそ、借かり申まうすべかりけれ。然さらば、若もし、又また、然さ様やうの物ものを、切きり調しらめたるに」と宣のたまはするに、又また、笑わらひぬ。大だい納な言ごん殿どの、少すこし、退しぞき居ゐ給たまへるが、聞きき給たまひて、（伊周）「清せい僧そう都づのにや有あらむ」と宣のたまふ。一ひと言こととして、をかしからぬ事ことぞ無なきや。
僧そう都づの君きみ、赤あか色いろの薄うす物ものの御衣ころも、紫むらさきの袈け裟さ、いと薄うすき色いろの御衣ぞども、指さし貫ぬき、着き給たまひて、菩ぼ薩さちの御おほん様やうにて、女によう房ぼうに交まじり、歩ありき給たまふも、いと、をかし。（女房）「僧そう綱がうの中に、威い儀ぎ、具ぐ足そくしても御お座はしまさで、見み苦ぐるしう、女によう房ぼうの中に」など、笑わらふ。
父ちちの大だい納な言ごん殿どの、御お前まへより、松まつ君ぎみ、率ゐて奉たてまつる。葡萄えび染ぞめの織おり物ものの直なほ衣し、濃こき綾あやの、擣うちたる紅こう梅ばいの織おり物ものなど、着き給たまへり。例れいの、四し位ゐ、五ご位ゐ、いと多おほかり。御桟さ敷じきに、女によう房ぼうの中に、入いれ奉たてまつる。何なに事ごとの摎あやまりにか、泣なき罵ののしり給たまふさへ、いと映はえ々ばえし。
事こと、始はじまりて、一いつ切さい経きやうを、蓮はすの造花はなの赤あかきに、一ひと花はなづつ入いれて、僧そう俗ぞく、上かん達だち部め、殿でん上じよう人びと、地下ぢげ、六ろく位ゐ、何なにくれまで、持もて渡わたる、いみじう尊たふとし。大だい行ぎやう道だう、導だう師し参まゐり、回ゑ向かう、暫しばし待まちて、舞まひなどする、日ひ暮ぐらし、見みるに、目めも弛たゆく、苦くるしう。内裏うちの御使つかひに、五ご位ゐの蔵くら人うど、参まゐりたり。御桟さ敷じきの前まへに、胡床あぐら立たてて、居ゐたるなど、実げにぞ、猶なほ、めでたき。夜よ去さりつ方かた、式しき部ぶの丞じよう、則のり理まさ、参まゐりたり。（則理）「（一条天皇）『やがて、夜よ去さり、入いらせ給たまふべし。御供ともに候さぶらへ」と、宣せん旨じ、侍はべりつ」とて、帰かへりも参まゐらず。中宮みやは、「猶なほ、帰かへりて、後のちに」と宣のたまはすれども、又また、蔵人くらうどの弁べん、参まゐりて、殿とのにも、御消せう息そこ有あれば、唯ただ、（道隆）「仰おほせのまま」とて、入いらせ給たまひなどす。
院ゐんの御桟さ敷じきより、「千ち賀がの塩しほ竈がま」など様やうの御消せう息そこ、をかしき物ものなど、持もて参まゐり通かよひたるなども、めでたし。事こと、果はてて、院ゐん、帰かへらせ給たまふ。院ゐん司し、上かん達だち部めなど、此この度たびは、片かた方へぞ、仕つかう奉たてまつり給たまひける。中宮みやは、内裏うちへ入いらせ給たまひぬるも、知しらず、女によう房ぼうの従ず者さどもは、「二に条でうの宮みやにぞ、御お座はしまさむ」とて、其そ処こに、皆みな、行いき居ゐて、待まてど、待まてど、見みえぬ程ほどに、夜よ、甚いたう更ふけぬ。内裏うちには、（清、他）「宿直とのゐ物もの、持もて来きたらむ」と待まつに、清きよく、見みえず。鮮あざやかなる衣きぬの、身みにも付つかぬを、着きて、寒さむきままに、憎にくみ腹はら立たてど、甲か斐ひ無なし。翌朝つとめて、来きたるを、（清）「如い何かに、斯かく、心こころ無なきぞ」など言いへば、唱となふる如ごとも、然さ、言いはれたり。
又またの日ひ、雨あめ、降ふりたるを、殿とのは、（道隆）「此これになむ、我わが宿すく世せは、見みえ侍はべりぬる。如い何かが、御ご覧らんずる」と、聞きこえさせ給たまふ。御心こころ落おち居ゐ、理ことわりなり。